सूफीवाद स्पेशल

 

 

http://ias.org/sufism/introduction-to-sufism/

 

सय्यदेह डॉ। नाहिद अंग

 

निम्नलिखित लेख पहली बार सूफीवाद: एन इंक्वायरी नामक पत्रिका में छपा।

सत्य की खोज एक विशेष लक्ष्य की खोज है, एक खोज ने चाहे कितना भी कठिन रास्ता क्यों न ले लिया हो - और सबसे महत्वपूर्ण सत्य के लिए, रास्ता वास्तव में लंबा और कठिन हो सकता है। तसवॉफ, या सूफीवाद, इस्लाम का गूढ़ विद्यालय है, जिसे प्राप्त करने के लिए एक निश्चित लक्ष्य के रूप में आध्यात्मिक सत्य की खोज पर स्थापित किया गया है: वास्तविकता को समझने की सच्चाई, जैसा कि वास्तव में ज्ञान है, ज्ञान के रूप में, और इसलिए मा'रफत हासिल करना। तसव्वुफ़ में जब हम समझ या अनुभूति की बात करते हैं तो हम उस पूर्ण आत्म-बोध का उल्लेख करते हैं जो दिव्य की समझ की ओर ले जाता है। यह बहुत तार्किक सिद्धांत पैगंबर मोहम्मद के एक आम तौर पर रसीद पर आधारित है: "जो कोई भी अपने आप को जानता है, वह अपने प्रभु को जानता है।" तसव्वुफ़ की उत्पत्ति का पैगंबर के समय में इस्लाम के दिल में पता लगाया जा सकता है, जिसकी शिक्षाओं ने विद्वानों के एक समूह को आकर्षित किया, जिन्हें "आहले सुने" कहा जाता है, सफ़े के लोग, उनके मंच पर बैठने के अभ्यास से मदीना में पैगंबर की मस्जिद। वहाँ वे बीइंग की वास्तविकता से संबंधित चर्चाओं में लगे हुए थे, और आंतरिक मार्ग की खोज में उन्होंने अपने आप को आध्यात्मिक शुद्धि और ध्यान के लिए समर्पित किया।

अहले प्रत्यय का मानना ​​था कि यह दिव्य की वास्तविकता को समझने की दिशा में सक्षम होने के लिए अद्वितीय मानव अधिकार और विशेषाधिकार है। जैसा कि साधारण मानसिक तर्क के संज्ञानात्मक उपकरण इस तरह के एक महान और सभी को गले लगाने वाले विषय को समझने की क्षमता में सीमित हैं, विवाद और अकेले भाषा पर आधारित सभी चर्चाएं ऐसी वास्तविकता को समझने के लिए कोई दरवाजा नहीं खोल सकती हैं। इसके बजाय, इस तरह की समझ को आध्यात्मिक, दिव्य के अस्तित्व को महसूस करने की अपनी खोज में आध्यात्मिक प्रयास, समझ और हृदय के ज्ञान की आवश्यकता होती है। ऐसा दृष्टिकोण सूफियों को दार्शनिकों से अलग करता है, और वास्तव में विद्वानों के किसी अन्य समूह से जिसका ज्ञान परंपराओं, शब्दों, मान्यताओं और सभी की वास्तविक और प्रत्यक्ष समझ के बजाय कल्पना पर स्थापित होता है। इस प्रकार, संज्ञानात्मक Moslems के सूफियों का मार्ग, पारंपरिक समझ से अलग था। वे तार्गी या रास्ते के लोग बन गए; उनका विशिष्ट लक्ष्य इस्लाम के गूढ़ पहलू को समझना और परिचय देना था, क्योंकि इस सार्वभौमिक धर्म के बाहरी सार्वजनिक तत्वों का विरोध किया गया था।

सूफीवाद के सिद्धांत कुरान के नियमों और शिक्षाओं और पैगंबर के निर्देशों पर आधारित हैं। सूफी के लिए, सभी के बीच अलगाव की कोई खाई नहीं है, निर्माता, और उनकी रचनाएँ। यह भीड़ इस मौलिक एकता का अनुभव नहीं कर सकती है कि यह नफ़्स की अशुद्धता और मानव जाति के पास मौजूद भौतिक और भौतिक साधनों की सीमाओं का परिणाम है। यदि मनुष्य पदार्थ की सीमाओं से मुक्त होता, तो वह अवश्य ही इस विशाल और अनंत एकता का साक्षी होता। लेकिन मानव जाति के लिए इस तरह के समझ के स्तर पर चढ़ने का एक मौका है, एक मार्ग जिसे शुद्धि और ध्यान के माध्यम से अपनी उपलब्धि की प्राप्ति के लिए पीछा किया जा सकता है। जब किसी का हृदय शुद्ध होता है, तो हृदय के दर्पण में परमात्मा की अभिव्यक्तियाँ परिलक्षित होती हैं। तभी मनुष्य अपनी पशु प्रकृति के स्तर से सच्चे मानव के स्तर तक चढ़ सकता है।

चूँकि सूफियों के निर्देशों पर चलने वाले सभी सिद्धांत कुरान पर आधारित हैं, इसलिए सूफीवाद को इस्लाम से बाहर किसी भी धर्म से जोड़ना असंभव है। फिर भी सच्ची समझ और वास्तविकता के अमूर्त ज्ञान की खोज एक सार्वभौमिक खोज है। जब तक मानवता खत्म होती है, तब तक ऐसी समझ की खोज भी जारी रहेगी। इतिहास हमें दिखाता है कि प्रत्येक राष्ट्र और धर्म का सार्वभौमिक आध्यात्मिक खोज को व्यक्त करने का अपना तरीका है।